4月8日,一名学生在村民张二牛的帮助下体验推独轮车。山西省太原市晋源区金胜村自2014年被列入太原市城中村改造重点村起,村民们便筹建了一座饱含“城中村”历史记忆的展览馆。2016年春节,金胜村历史文化展览馆正式开馆,共展出村民家中各个不同历史时期生活用品和生产工具1200余件。新华社发(曹阳摄)
新华社太原4月12日电(记者晏国政、马晓媛)国家高度重视农村文化建设,投入不断加大,农村公共文化服务体系不断完善。然而,在城镇化快速推进背景下,一些农村文化建设面临困境,乡土文化流失明显,需引起重视。
“空心村”：文化没人搞
午后的阳光格外耀眼,位于晋蒙交界的山西大同左云县三屯村一片寂静。村支书赵金权告诉记者,全村户籍人口近千,能干动活儿的多在外面打工,留在村里的约300人,基本上是老弱病残。
“上世纪70年代,村里还有剧团,唱戏的,唱道情的,唱二人台的,到演出的时候,连周围村的人都赶来看,特别热闹。”赵金权说,现在,村里青壮年大多出去打工,老人们空闲时在家看看电视、打打麻将,除了一些妇女夏天跳跳广场舞,基本没有什么文化活动。
记者在村文化室看到,8台电脑整齐摆放着,但处于关机状态；墙角的电子琴、音响上落着一层灰；农家书屋的书架上满满当当,借阅的人却很少。
三屯乡乡长张晓梅说,三屯村是三屯乡政府所在地,各项文化设施、器材相对较为齐备,但使用率不高。“像电脑、电子琴、图书这些东西,只有孩子们放了寒暑假回来才动一动或看一看,平时很少有人碰。”
张晓梅记得,有一次晚上回村,碰到放映队正在村里放电影,放映的是老电影《冰山上的来客》,观众只有两个小娃儿。
“随着工业化和城镇化快速推进,农村人口大量向城镇转移,农村空心化现象日益严重,农村文化发展也面临新的挑战。”山西省民间文艺家协会主席常嗣新说,“人财物等资源外流,使得农村文化建设的主体缺位,村民参与文化活动的热情降低,村庄的自组织能力也在弱化,农村文化逐渐失去活力”。
“文艺村”：需要硬件
在临汾霍州市,提起大张镇大张村,几乎无人不知。这个村庄早在上世纪六七十年代就是远近闻名的文艺村,演出水准和设备堪比市剧团,如今这里的文化活动依然兴盛。
“我们村的文化底蕴深厚,群众基础好,文化需求旺盛,参与热情高。”村支书薛纪亮告诉记者,“这些年上级政府为村里配备了不少与文化相关的设备和书籍,提供了不小的支持,但与老百姓的需求还有一定‘错位’。”
村民反映,相关部门曾给村里买了电子琴,但用了没多久就坏了……
村里一些文艺骨干反映,现在村里的文艺爱好者有五六十人,其中骨干分子有20多名,组织一个眉户剧团或蒲剧团没有问题,但需要上级支持。“村里每次办节庆活动,都得去租借电子琴、笛子、话筒等,希望上级在乐器等硬件上加大支持力度”。
记者在山西多地采访了解到,政府文化供给与农民文化需求脱节的问题较为普遍。一些基层干部群众反映,这些年政府对农村文化建设的大力度投入,很多没有投到农民心坎里,农村文化建设也应当精准投入。相关部门配置基层文化资源,应更多结合实际,根据每个村的人员情况、文化基础、文化特色等,按需配置,把钱花在有用的地方。
“城边村”：乡土文化流失
作为晋阳湖片区的10余个村庄之一,太原市晋源区金胜村被列入太原市2016年城中村改造计划,要整村拆迁。土地确权、综合测算、规划编制、招商引资……
拆迁改造工作进行的同时,村里一群老人也在忙碌。
年过七旬的张二牛生长在金胜村,在乡镇机关工作退休后就住在村里。拆迁开始后,张二牛和他的老伙计们意识到:一旦动土拆迁,老物件就没有了。于是,大家开始“抢救”村里的老物件,并利用一间旧厂房办起了村史文化展馆。
记者在展馆里看到,展品中有村里各时期的旧照片,有炕边柜、八仙桌、太师椅等旧家具,有熨铁、风箱、小石磨、酒瓮等用品,也有打稻机、扁担、大锯、独轮车等生产用具。传统的乡土文化被生动地呈现。
尽管如此,传统乡土文化在城镇化大潮中似乎仍难以摆脱式微的“命运”。“金胜村的地理位置优越,经济基础好,从上世纪就开始了城市化进程,传统的乡土文化在逐渐消失。”村主任崔会国说,“比如,老一代村民个个会跳秧歌、踩高跷、抬背棍,可现在的年轻人大多不会。”
记者采访了解到,在城镇化浪潮中,类似金胜村这样拥有文化自觉的村庄已不多。更多的情况是,村庄历史、乡土文艺形式,随着传统村庄形态消失,逐渐湮没于钢筋混凝土中。在推进城镇化过程中,保护和传承好传统乡土文化,需引起各方重视。
