人民主体地位的确立是人的本质的真正回归，坚持以人民为中心的发展是社会主义社会的本质要求
马克思认为，最初的社会是没有异化的，当私有制出现以后，就产生了劳动产品对劳动者的异化，资本主义私有制使这种异化达到了顶点。这是第一次否定。但在此基础上又孕育着否定之否定，即异化的消除和人的本质的回归。但在马克思看来，这种否定之否定是一种扬弃，即新的形式在否定旧的形式时，保留了其中的积极内容。马克思指出，自我异化的扬弃同自己异化走的是一条路，产品的本质是劳动，私有制是对劳动者拥有自己产品的否定，但没有否定劳动本身。共产主义是对私有制的否定，但它并不否定劳动，而是否定了劳动产品对劳动者的异化，使劳动产品真正成为劳动者自己的产品。劳动者成为自己产品的主人，人民主体地位的确立是人的本质的真正回归。
马克思把消灭了资本主义私有制的社会设想为“自由人联合体”。在这个自由人联合体中，一方面，每个个人都能得到自由而全面的发展，既能获得与他人同样的合乎人性的应有的发展，又能获得个人的最丰富多彩的发展，从而具备了表现自身真正个性存在和发展的价值。另一方面，个人之间的关系是平等地实现和发展自身自由的关系。在这里，每个人都有独立性，并且互相都把别人当作发展自己所需要的条件，因此每个人的自由发展便成为一切人自由发展的条件。也就是说，自由人联合体使每个人都实现了他作为人的价值和在社会中的主体地位，他们通过自己能动的自觉劳动，充分地发挥了自由自觉的类本质，达到了自我价值的实现。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的，代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
由此可见，马克思主义始终把人作为自己理论的出发点和归宿点，人民是历史的创造者，但人民创造历史的活动目的又在于为了人自身的自由而全面的发展，而人的自由而全面的发展，只有在生产资料的公有制条件下才能够得以实现。这正如习近平总书记所指出的坚持以人民为中心的发展思想，这是马克思主义政治经济学的根本立场。作为人民利益代表的中国共产党人，必须坚持把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点。要坚持和完善社会主义基本经济制度，毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，推动各种所有制取长补短、相互促进、共同发展，同时公有制主体地位不能动摇，国有经济主导作用不能动摇，这是保证我国各族人民共享发展成果的制度性保证，也是巩固党的执政地位、坚持我国社会主义制度的重要保证。
（作者系中国《资本论》研究会副会长）
